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妙法莲华经·妙庄严王本事品  

2012-02-01 00:54:12|  分类: 观音经典 |  标签: |举报 |字号 订阅

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妙法莲华经·妙庄严王本事品

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《妙法莲华经·妙庄严王本事品》云:尔时,佛告诸大众,乃往古世,过无量无边不可思议阿僧祗劫,有佛名云雷音宿王华智,多陀阿伽良、阿罗诃、三藐三佛陀,国名光明庄严,劫名喜见。彼佛法有王,名妙庄严,其王夫人名曰净德,有二子,一名净藏、一名净眼。是二子有大神力,福德智慧,久修菩萨所行之道,所谓檀波罗密……,乃至三十七品助道法,皆悉明了通达。又得菩萨净三昧……,亦悉通达。

尔时,彼佛欲引导妙庄严王,及愍念众生故,说是《法华经》。时净藏净眼二子,到其母所,合十指爪掌,白言:“愿母往诣云雷音宿王华智佛所,我等亦当侍从,亲近供养礼拜。所以者何?此佛于一切天人众中,该《法华经》,宜应听受。”母告子言:“汝父信受外道,深著婆罗门法,汝等应往白父,与共俱去。”净藏净眼合十指爪掌白母:“我等是法王子,而生此邪见家。”母告子言:“汝等当忧念汝父,为现神变,若得见者,心必清净,或听我等,往至佛所。于是,二子念父故,涌在虚空,高七多罗树,现种种神变,于虚空中往住坐卧,身上出水,身下出火,身下出水,身上出火;或现大身满虚空中,而复现小,小复现大;于空中灭,忽然在地,入地如水,履水如地,现如是等种种神变,令其父王心净信解。时父见子神力如是,心大欢喜,得未曾有,合掌向子言: “汝等,师为是谁?谁之弟子?”二子白言:“大王,彼云雷音宿王华智佛,今在七宝菩提树下,法座上坐,于一切世间天人众中,广说《法华经》,是我等师,我是弟子”父语子言:“我今亦欲见汝等师。可共俱往。”于是二子从空中下,到其母所,合掌白母:“父王今已信解,堪任发阿耨多罗三藐三菩提心。我等为父已作佛事,愿母见听,于彼佛所,出家修道。”尔时,二子欲重宣其意,以偈白母:“愿母放我等,出家作沙门;诸佛甚难值,我等随佛学;如优昙钵华,值佛复难是;脱诸难亦难,愿听我出家。”

母即告言:“听汝出家,所以者何,佛难值故!”于是二子白父母言:“善哉!父母愿时往诣云雷音宿王华智佛所,亲近供养,所以者何。佛难得值,如优昙钵罗华,又如一眼之龟,值浮木孔。而我等宿福深厚,生值佛法,是故父母当听我等,令得出家。所以者何?诸佛难值,时亦难遇。”彼时,妙庄严王后宫八万四千人,皆悉堪任受持是《法华经》。净眼菩萨,于《法华三昧》,久已通达,净藏菩萨,已于无量百千万亿劫,通达离诸恶趣三昧,欲令一切众生离诸恶趣故。其王夫人,得诸佛集三昧,能知诸佛秘密之藏。二子如是以方便力,善化其父,令心信解,好乐佛法。于是妙庄严王与群臣、眷属俱,净德夫人与后宫采女眷属俱,其王二子与四万二千人俱,一时共诣佛所。到已,头面礼足,绕佛三匝,却住一面。尔时,彼佛为王说法,示教利喜。王大欢悦。尔时,妙庄严王及其夫人,解颈真珠璎珞,价值百千,以散佛上,于虚空中化成四柱宝台,台中有大宝床,敷百千万天衣,其上有佛结跏趺坐,放大光明。尔时妙庄严王作是念:佛身稀有,端严殊特,成就第一微妙之色。时云雷音宿王华智佛告四众中:“汝等见是妙庄严王,于我前合掌立否?此王于我法中作比丘,精勤修习,助佛道法,当得作佛,号婆罗树王,国名大光,劫名大高王。其婆罗树佛,有无量菩萨众,及无量声闻,其国平正,功德如是。其王即时以国付弟,与夫人、二子并诸眷属,于佛法中出家修道。

王出家已,于八万四千岁,常勤精进,修行《妙法华经》,过是已后,得一切净功德庄严三昧,即升虚空,高七多罗树,而白佛言:“世尊,此我二子,已作佛事,以神通变化,转我邪心,令得安住于佛法中,得见世尊。此二子者,是我善知识,为欲发起宿世善根,饶益我故,来生我家。”尔时,云雷音宿王华智佛告妙庄严王言:“如是,如是,如汝所言,若善男子、善女人,种善根故,世世得善知识,其善知识能作佛事,示教利喜,令入阿耨多罗三藐三菩提。大王,当善知识者,是大因缘,所谓化导令得见佛,发阿耨多罗三藐三菩提心。大王,汝见此二子否?此二子已供养六十五百千万亿那由他恒河沙诸佛,亲近恭敬,于诸佛所,受持《法华经》,愍念邪见众生,令往正见。”妙庄严王即从虚空中下,而白佛言:“世尊,如来甚稀有,以功德智慧故,顶上肉髻,光明显照,其眼长广,而绀青色,眉间毫相,白如珂月,齿白齐密,常有光明,唇色赤色,如频婆果。”尔时,妙庄严王赞叹佛如是等无量百千万亿功德记已,于如来前一心合掌,复白佛言:“世尊,未曾有也,如来之法,具足成就不可思议微妙功德,教诚所行,安稳快善,我从今日,不复自随心行,不生邪见,骄慢瞋恚,诸恶之心”。说是语已,礼佛而出。

佛告大众:“于意如何?妙庄严王,岂异人乎!今华德菩萨是;其净德夫人,今佛前光照庄严相菩萨是。哀愍妙庄严王及诸眷属故,于彼中生。其二子者,今药王菩萨、药上菩萨是。是药王药上菩萨成就如此诸人功德,已于无量百千万亿诸佛所,植众德本,成就不可思议诸善功德,若有人识是二菩萨名字者,一切世间诸天人民,亦应礼拜。”佛说《妙庄严王本事品》时,八万四千人,远离尘垢,于诸法中得法眼净。

 

按:《法华经·妙庄严王本事品》,是说妙庄严王成佛因缘。妙庄严王原本有邪见,不信佛法,其二子净藏净眼出家学佛修行,已证果为菩萨。为使父王解除邪见,信受佛法,大显神通,现种种神变,终使其父前往佛所听受《法华经》。妙庄严王和净德夫人率八万四千眷属听佛讲法后,信奉佛法,将王位传于弟,出家修行,终证果为华德菩萨。妙庄严王本生故事和《香山大悲菩萨传》有些类似,都是信佛的子女劝导信邪法的父王信佛,以报父母恩。必须明确的一个问题,《香山大悲菩萨传》中妙善的父王,原始传说为楚庄王,唐初道宣与天神述妙善香山修行得道正果观音时时,改为庄王,至南宋僧人祖琇撰文述妙善成佛故事,香山寺立《重建汝州香山观音禅院记》碑时,说成是妙庄严王,明显是受《妙庄严王本事品》影响,与其对应,以适应正统佛教需要。十四世纪以后,尤其是明清以来,民间传说又将妙庄严王简化为妙庄王,使其进一步民间化、世俗化,得到了更为广泛的传播,以致使很多人不知道妙善的父亲原本为楚庄王、庄王、妙庄严王。但不可否认的是,妙庄王是从妙庄严王演变过来的。从现存历史资料看,妙庄王最早见于元大德十年管道升《观世音菩萨传略》,再早是不存在妙庄王一词的。

 

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