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香山寺寺额纵横谈  

2012-10-12 12:00:36|  分类: 大香山史话 |  标签: |举报 |字号 订阅

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香 山 寺 寺 额 纵 横 谈

  

在香山寺1830多年历史上,先后出现了香山精舍、香山菩萨寺、香山寺、香山观音禅院、香山观音禅寺、香山十方大普门禅寺、香山大普门禅寺、香山普门禅寺等寺额,体现了香山寺不同历史阶段的文化内涵,见证了香山寺的风雨、兴衰、

东汉光和三年(180)秋,在汉地传播佛教的印度贵霜王朝高僧支法度,巡游至颍川郡父城,见西南方香山横亘中原大地,乃昆仑山余脉,花草满山,林木遍野,苍翠蓊郁,山溪潺潺,清幽寂静,实是坐禅念佛圣境。询诸耆老,知为春秋时楚庄王三女修行之地。遂决定在此坐禅清修,于是在当地佛教居士帮助下,在香山修建寺院,次年春竣工,以印度习俗名为“香山精舍”。香山精舍成为中国香山寺的滥觞之作,支法度成为平顶山香山寺的开山祖师。

时至西晋武帝太康年(280~289),颍川郡父城人刘元真,在洛阳、长安随敦煌高僧竺法护修习佛法。太康七年(286),竺法护译出观音根本经典《正法华经·光(观)世音菩萨普门品》(简称《观世音经》),刘元真随师学法数年,携法护译《观世音经》抄本,回父城香山宣讲,弘传观音经典。香山精舍年久失修,刘元真会诸同道,重修如初,尊奉观世音菩萨,题额“香山菩萨寺”,简称香山寺。我们说平顶山香山寺是中国最早的观音菩萨道场,是有其渊源的。

唐贞观十八年重修香山寺,观音塔改建为四方形砖塔,太宗皇帝李世民赐额“香山寺”,“香山寺”正式成为寺名。五代末宋初,禅宗临济宗在汝州独盛,大量临济宗僧人入驻香山寺,宋初已达200多人,太宗赵匡义以唐代以来香山寺大悲观音信仰兴盛,以律改禅,于雍熙年(984~987)赐额“香山观音禅院”。金宣宗贞祐三年(1215),时任香山寺住持江延,前往金朝都城(贞祐二年由中都迁)南京汴梁(今开封),奏请寺额,宣宗皇帝赐额“香山观音禅寺”。宋代寺院,大型的称寺,中等的称院,小的称蓝若。北宋中期香山寺僧人已达500多人,后期更是达到1000多人,寺院扩建规模宏大,早已成为大型寺院,因而有江延奏请寺额一事。

元初,香山寺在高僧嵩岩圆玉、玉峰妙鉴住持下,逐渐恢复兴盛。真正达到鼎盛,是在曹洞高僧月庵福海时期。至元二十三年(1286),香山住持虚位,元世祖忽必烈诏命月庵福海住持。福海乃当代高僧,禅法修为一流,四方前来朝山修禅的僧人络绎不绝,几年间香山寺驻山僧人达1000多人,又达到北宋末枯木法成住持时的盛况。为光大曹洞宗风,福海演“从政思惟,妙圆觉性,祖道兴隆,永远福庆”十六字,开创香山寺曹洞宗派。大德初(1298~1303),同门师弟桂庵觉达住持香山寺,感于师兄福海开创的香山寺兴盛局面,奏请成宗皇帝赐额“香山十方大普门禅寺”,并颁圣旨一道,护持山门。这是香山寺历史上最开放最具活力的兴盛时期。

经元末兵火战乱,香山寺再次毁于一旦。明初经竹庵子忍、妙贵、月印、圆祥、圆辩诸大德相继重修,渐兴。英宗天顺二年(1458),住持本然觉慧赴京奏请寺额,英宗皇帝赐额“香山大普门禅寺”。和元代寺额相比,少了“十方”一词。所谓“十方”,就是称为丛林之禅院禅寺以一定清规容纳来自十方僧众,住持亦从十方名德中产生,故丛林亦称“十方丛林”,简称“十方”。明代限制僧人游方,香山寺住持依曹洞宗派世代传承,不再从十方寺院大德中产生,失去了“十方丛林”的特征,所以不再以十方寺院名之。

有明一代,香山寺一直名“香山十方大普门禅寺”。迄清,再没有向朝廷奏请赐额,仍然沿用“香山大普门禅寺”寺额,直至民国、文化大革命十年动乱。20世纪80年代,香山寺重建之初,远远不及历史规模。1992年,时任全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初为香山寺题写寺额“香山普门禅寺”。和明代“香山大普门禅寺”寺额相比,又少了一个“大”字,这应是时势的真实写照。

从香山寺历代寺额演变情况看,每一寺额都反映了其时代背景,都蕴涵着寺院僧人数量、寺院规模、僧人佛学水平、住持继承制度等文化内容。寺额演变史,也就是香山寺的兴衰史。

 

 

 

 

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