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白雀寺重修伽蓝殿碑记  

2014-02-07 10:19:19|  分类: 白雀寺之旅 |  标签: |举报 |字号 订阅

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白雀寺重修伽蓝殿碑记

 

白雀寺之建也,其来久矣!代废代兴,颠末无据。邑志谓宋熙宁五年尼真秀建,洪武十五年妙然重修,然而亦未有考也。今佛殿前后所存者,止大齐天保四年及十年两碣耳。夫天保纪元,乃北齐文宣帝高洋之年号也。历隋、唐、五代、宋、元迄我皇明,今已一千七十一年矣。世代辽远,风雨摧凌,龛中俱无完佛,石上字难识认。侍佛者不曰道民某,则曰邑子某,又曰佛弟子某,即今信士信女之说也。而寺之名不一见。

独西南隅有僧塔八座,其一则宋时重海和尚之塔,至今亦四百七十五年矣。以宝元二年而为僧,以皇祜三年而物故。或者不察谬目之尼姑,盖塔有俗姓张氏四字误之也。此时,前牧天章阁待制王公方腾,奏“以院额”请,仁宗赐额为慈寿院,犹未有寺之名也。第重海殁后,而始以院名。则其先果何名,渠果何处剃度为僧耶?又殿前一石柱,宋政和五年王贵等所建,篆曰:香山差白雀寺住持立。岂在仁宗朝为院,至徽宗始更为寺耶?又有元至大四年,白雀寺住持琳公和尚之塔,则此寺遂相仍到今矣!大抵寺之创建未知何代,即庄王城亦无的论也。说者曰:春秋叶地属楚,相距六十里许,此为楚庄王似矣。然楚熊绎封于荆蛮,胙以子男之田,居丹阳南郡,今枝江县是也。其后都郢,更名曰楚。而庄王旅称雄五霸,特二十三年耳。汉明帝时,佛始入中国,春秋无佛,安得笃生神女为大悲菩萨乎?说者又曰:明帝永平年间,遣博士蔡愔等十八人入天竺迎佛法,独许美人所生楚王先好之。此为楚王英似矣。然光武徇颍川,屯兵巾车乡,马异为汉兵所获,曰异有老母在父城,遂与其长苗萌率五城以降。帝即署为主簿。是父城县在东汉之先也。《左传》谓楚城父城。岂先有此城至明帝而更封英乎?况英以缣帛助伊蒲塞桑门之盛馔,而与方士造作图书有逆谋,废徙丹阳自杀。夫以反见杀,安得有谥。且明帝名庄,汉人讳之,即臣下之姓尚改庄助而为严矣,岂有以反叛之臣谥主上之讳,而略无顾忌乎?英女敬乡公主,樊鲔为子赏求婚,其兄鯈闻而止之曰:尔止一子,奈何弃之于楚,鲔竟不从。未闻樊氏之妇为大悲之神也。俗称庄王疾笃,其女舍手眼医父,乃成菩萨。此虽荒唐不是信,亦足以明菩萨之父必非谋反之英矣。或又曰:妙庄王妙善公主者,不过为修行成佛,赞其妙,嘉其善耳,非真以妙为国号也。故谓为东汉楚王英者非,而谓为春秋楚庄王者尤非。自南北朝来,佛法日盛。魏高祖专尚释氏,远近成风,无不事佛,比及延昌,州郡共一万三千余寺。魏肃宗作瑶光寺,胡太后作永宁寺,僧房千间,珠玉锦绣,骇人心目。若此处者正比元魏地也,则寺之创建,必在晋、宋、齐、梁间无疑矣,且□后秦姚莨,以白雀纪元,其子姚兴奉事番僧鸠摩罗释最至,又安知不以白雀名寺乎?乃今父老相传寺之先有异槐,白雀巢于其上,遂因以名。此果得之碑记耶,抑得之耳谭耶?呜呼!文献不足,杞宋无征,今之视昔,已不可考矣,况百世而下,疑以传疑,何所税驾哉?余故稽诸历代之史及闾里传闻者,聊一辩驳焉。倘以余言(文)为未然,则有博古之君子在。

赵大中书丹。

承德郎陕西西安府通判  邑人  真予白鋐 撰

明万历三十九年岁次辛亥十月吉日。

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