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《香山大悲观世音菩萨大普门禅寺重修碑记》译文  

2014-03-09 09:24:30|  分类: 香山文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《香山大悲观世音菩萨大普门禅寺重修碑记》译文

 

我听说小乌鸦长大以后,老乌鸦不能飞了,不能自己找食物了,小乌鸦会反过来找食物喂养它的母亲;马不欺母,羊羔跪乳,这些禽鸟、动物都是知道遵守礼仪的。作为朝廷公卿大臣的本质,历代帝王圣贤没有不是以礼仪昭示天下的,而普天之下没有不知道君臣父子人伦之礼的。法师(禅师)讲经说法,宣扬慈善仁爱和孝行,那是佛教祖师释迦牟尼制定的佛理教义,想叫佛教传法后继有人,离家出世,剃发遁入空门。因为愚钝执着痴迷,通过修习佛法解除迷津,哪里能因为出家而倡导无父无君之说呢!于是令僧人、尼姑和善男信女等,虔诚修习佛法也。(有人)竟不知道修习佛法是慈悲仁爱的种子,就是大孝之根本,而其慈爱孝行就是尘世之本源。

所谓修佛者,不是同世人有什么不一样,他们所说所行,没有脱离仁爱慈孝的旨意,而另外实行一套。大慈大悲的观世音菩萨,在此香山筑庵修行佛法,证得佛果。菩萨能如此行孝,才使得其父王成为慈父;能如此舍弃手眼救活王父,而才能以大慈大悲的仁爱救度三千大千世界的众生;能以肉身得脱涅槃,这是其父王的因缘。千手千眼大悲观音菩萨法身放大光明,照耀十方佛土,使广大众生得到十五种善,一生不受十五种恶。大悲观世音菩萨,以中道、实相之理,即遍通于一切,无所壅塞,故乘此理能开无量之门,示现种种身,以拔众生苦,救度世间一切苦恼者,实在都是由此香山所种善果。其山佛教寺院很久远以前就建立了,经历了漫长的世纪,纷然罗列的众多美丽景物,红墙绿瓦、湖光山色衬托着许多天空美景,是学法修行的绝妙净土。无奈各路军兵逐鹿中原,六师交兵,致使香山寺遭劫兵火之恶果。佛刹的晨钟暮鼓,九级的大悲观音大士塔,佛教徒众观瞻,明月相拥,双龙环绕,珠宝悬于绝壁。不料几乎惨重的失去法界圣地,修习大悲观音佛法之源也。

我六十岁定性推行佛法,撒播好的种子于福田,和合人间与上天共同拥戴,有苦恼呻吟呼号、流离失所者都集中在这里。人的心是相同的,因爱惜古老的寺院,积极重修惨遭兵火的香山寺,或者免除寺院的租税白银,或高兴地施舍铜钱、建筑用的木材、竹子,带领大家群策群力,众人合谋协力共举。美丽啊色彩鲜明金碧交相映辉。次第追溯香山九老的遗踪,高楼插入空中,摩擦着云霄和天河;幸而钟爱的会集在这里,观音证道圣地胜景地域广大,一望无边如云的树林,清秀美丽高耸;诚然如琉璃用来驱除邪恶,而高贵以为是宫阙。我的侄子范承祖、范承宗,担任河南这一方官员,领兵驻节军事重地。主将坐镇,仰望名山,很快就为重修香山寺首先倡议盛举,竭尽全力进行修建,终于成功告竣。然而,广大神圣时代的福田,崇奉佛门的仁爱善果,就是现在的以慈孝治世之本源。新春朝拜名山,寺院里的香火使接受香气的人饱含灵性,使人知道大悲观音菩萨有父而出家修行,并不是无父无君的人,则是出家行孝的不二法门。由此可知,孝子就是佛、是菩萨。于是,记此用来显示儒释道三教圣人之教旨意!

时大清顺治十有三年(1656)岁次丙申孟秋(七月)  吉旦

内院掌秘书事、纂修大总裁、太傅兼太师、调陈国家重臣、大学士  沈阳范文程撰文

钦差经理河南军务,镇守河南开封、归德府总兵官、都督府都佥事  沈阳范承宗撰额

钦差分巡河南道按察司佥事升山东布政使司□□,东兖兵备道□□  沈阳范承祖

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